“夜幕降臨，華燈初上”是每一個(gè)城市都在規(guī)劃的城市藍(lán)圖，不僅在當(dāng)代，在古代也是一樣�？墒侨缃裨谡彰髟O(shè)計(jì)領(lǐng)域，華燈的利弊卻讓人不斷推敲。

　　帶你領(lǐng)略古今“華燈初上”的美輪美奐

　　《楚辭 招魂》中寫(xiě)到“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”華燈錯(cuò)落有致，十分唯美�！稑�(lè)府詩(shī)集 相和歌辭 相逢行》也寫(xiě)到“中庭生桂樹(shù)，華燈何煌煌”�？梢�(jiàn)古人對(duì)華燈是有多么欣賞。可是華燈真的像古人們說(shuō)的那么美輪美奐么？

　　當(dāng)代最為聞名的華燈設(shè)計(jì)還屬長(zhǎng)安街。長(zhǎng)安街的華燈是1959年新中國(guó)十周年慶典前安裝的，在1959年國(guó)慶前夕正式啟用。這時(shí)的華燈采用的光源為白熾燈，給長(zhǎng)安街營(yíng)造了輝煌又美輪美奐的場(chǎng)面。其后，很多地方在進(jìn)行城市改造的過(guò)程中紛紛效仿裝扮華燈，使其一度成為繁華都市的標(biāo)志之一。

　　但是，由于華燈的自身特點(diǎn)，在使用過(guò)程中需要配備向下的射燈，這就造成了不必要的資源浪費(fèi)。而繁雜的構(gòu)造，也與當(dāng)代簡(jiǎn)約的審美觀不相契合。在維護(hù)成本上，華燈的維護(hù)相比其他成本相對(duì)較高。由此可以看出，在高效節(jié)能的當(dāng)下社會(huì)，華燈確實(shí)也存在一些問(wèn)題，所以華燈的選用需要慎重。

　　“華燈初上”，給照明設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)的全新思考

　　在當(dāng)代社會(huì)中，全球能源危機(jī)重重，可持續(xù)發(fā)展道路這是各個(gè)行業(yè)都應(yīng)該堅(jiān)持的職業(yè)操守。因此照明設(shè)計(jì)行業(yè)也應(yīng)該逐步轉(zhuǎn)變觀念，摒棄華而不實(shí)。

　　北京智美照明首席設(shè)計(jì)師任見(jiàn)曾說(shuō)到：“在現(xiàn)代照明設(shè)計(jì)中要科學(xué)用光，理性應(yīng)用照明，防止光污染，這才是照明的較高層次。”追其根本也不過(guò)是“以人為本”四個(gè)字。以人為本是在當(dāng)代照明設(shè)計(jì)中應(yīng)該堅(jiān)持的最基本理念，因?yàn)樗�有的照明設(shè)計(jì)最終是為了給人在黑暗中更方便的生活以及滿(mǎn)足人們對(duì)光環(huán)境的心里需求。只有不斷堅(jiān)持以人為本，從人生活的實(shí)際狀況出發(fā)，才能做出完善而且優(yōu)秀的照明設(shè)計(jì)。

　　上文提到的長(zhǎng)安街華燈設(shè)計(jì)，雖能給人帶來(lái)無(wú)限美好的光環(huán)境享受，但是涉及到的維護(hù)工作較多。因此在現(xiàn)代照明設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師首先要考慮到設(shè)計(jì)是否有利于長(zhǎng)效維護(hù)管理，只有這樣才能保證照明產(chǎn)品能夠更好的投入使用。

　　近年來(lái)，隨著信息化與智能化控制的設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，越來(lái)越多的照明設(shè)計(jì)開(kāi)始與先進(jìn)科技結(jié)合，比如聲控、光控等等。相比以往的人工控制有了很大進(jìn)步，在一定程度上也節(jié)約了更多的人力資本。在科技高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，信息化與智能化控制的設(shè)計(jì)理念顯得尤為重要。

　　一句“華燈初上”曾經(jīng)給多少照明設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)限光明？如今在資源短缺、簡(jiǎn)約風(fēng)氣盛行的時(shí)代，華燈也讓更多照明設(shè)計(jì)師反思：華燈雖好，更需理智運(yùn)用。